Модернизация милостию божией

В Сколкове предлагают создать православный инновационный центр. У меня как верующего человека это вызывает оторопь.

Ещё не так давно вся наука у нас была марксистско-ленинской. И электроны с протонами обязаны были помнить об этом и вести себя соответственно. И если что-то в этой науке вдруг происходило вопреки коммунистическому мировоззрению, персональную ответственность несли все: от директора НИИ до младшего научного сотрудника.

Коммунизм кончился, но долго гулять на свободе науке не пришлось. Теперь у нас есть сообщества «православных учёных», «православных врачей» и т. д. А «единороссы» в связке с церковью уже выдвинули потрясающий лозунг: «Православие – основа модернизации».

Я представляю Сколково лет этак через десять-пятнадцать. Суперкомпьютеры, коллайдеры, синхрофазотроны... А за отдельным забором – специальная православная лаборатория, использующая собственные методы. (Какие, интересно? Молебны о даровании тайны антиматерии?) И получающая свои результаты – единственно верные и рекомендованные к использованию руководством Русской православной церкви и Российской академии наук. Совместно.

«Молитва – это разговор с Богом, а не пластырь или магическое заклинание». Это из рецензии на книгу некоей А. Малаховской «Чем объясняются целительные свойства святой воды, православной молитвы и крестного знамения?». Написана рецензия не каким-нибудь воинствующим атеистом, а сотрудником Санкт-Петербургской епархиальной миссии Александром Смирновым. «Какими приборами измерялось действие молитвенных слов?» – интересуется рецензент у восторженной А. Малаховской. А по поводу упомянутых в книге «лечебных» и «бактерицидных» свойств колокольного звона напоминает: «Цели церковных колоколов и их звона совершенно другие, нежели представляет себе автор».

В этой связи у меня большая просьба ко всем разумным батюшкам: объясните, пожалуйста, нашим «православным политикам», что результат научного эксперимента зависит только от законов природы и качества приборов.

А экспериментатор при этом может верить хоть в Аллаха, хоть в Будду.