Моя очередная встреча с двумя старыми зна­комыми-казаками после довольно длительного перерыва произошла неожиданно, на одной из паромных переправ через Дон. Вместо приветствия один из них, высунувшись из окна «Жигулей», громко прокричал: «Так казаки - это народ?»

Наш контакт получил продолжение уже на пароме. На вопрос, заданный на берегу, я ответил так, как считал и считаю: «Казаки - это часть русского народа». На это - бурная реакция, апеллирование к стоявшим рядом их знакомым, которые, естественно, если не подняли меня на смех, то посмотрели с большим сожалением, как на тёмного невежду. Из массированной словесной атаки можно было понять, что казаки стали православными ещё до крещения Киевской Руси и вообще испокон века руководили Русью, придя вместе с варягами. Многообещающе, если не угрожающе, прозвучали слова одного из моих оппонентов о том, что, мол, казаки себя покажут, когда их признают народом.

В целом общение носило такой характер, каким он бывает в тех случаях, когда один имеет мнение, отличное от мнения всех остальных: брали числом, а не уменьем, приводя какие-то малоубедительные доводы и факты. На том и разъехались: казаки - на своем авто, я - на попутном. Но в одну сторону. В населённом пункте N, у обочины дороги, из того самого «Жигулёнка» услышал знакомый голос: «Гнать надо таких с Дона!»

Это что ж получается, подумал я. Эти ребята, говорящие со мной на одном языке, выросшие со мной в одной стране, живущие сегодня со мной на одной территории, считают себя вправе бросаться такими фразами лишь потому, что я не считаю казачество отдельным народом (т. е. придерживаюсь той же точки зрения, что и официальная отечественная историческая наука, поддерживаемая государством и с полным основанием утверждающая, что в XVIII-XX веках казачество являлось военным сословием, за что и получало от государства различные привилегии), и потому, что их в лучшем случае деды, а скорее прадеды, состояли на военной службе, что далеко не факт.

Нетрудно представить, как поведут себя именно эти и подобные им представители возрождающегоcя казачества, получи они реальное право «казнить и миловать». Диковато всё это наблюдать в XXI веке, не правда ли? Тем паче что эти двое казаков работают в органах муниципальной власти, пусть и не на высоких должностях. Уверен, подобное поведение бросает тень не только на них самих, но и на тех, кто руководит ими.

В заключение хотелось бы подчеркнуть, что историю любого вопроса, тем более такого запутанного, как казачий, можно подать конъюнктурно с любой стороны, однако есть очевидные вещи, которые понятны любому непредвзятому трезвомыслящему человеку. Поэтому «гнать» кого-то с Дона только за то, что он не считает казаков отдельным народом, бесперспективно и просто глупо, как и считать потомков служивых казаков прошлых столетий единственно полноправными хозяевами здешних земель.

И последнее. Нынешние казаки часто бравируют подвигами далёких предков. Согласен, они действительно были. И было их немало. Но казаки далеко не исключительны в этом. Чем хуже показали себя в 1941-1945 гг. представители других регионов нашей страны, скажем, сибиряки, уральцы?.. Большинство наших великих полководцев не из казаков.

Преднамеренно не называю имён своих знакомцев, всё-таки люди при должностях, а дабы сохранить в этом паритет, подписываюсь псевдонимом.

Степан Близкий

Ростовская обл.